Come dovrebbe rispondere un musulmano alla domanda: "dov'è Allah "? C'è molta confusione di Aqidah nella Ummah a riguardo.

Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso,

La questione di dove sia Allah è qualcosa che non è mai stato dibattuto o fatto materia di disputa tra i musulmani nei secoli e nelle ere. Sfortunatamente, a causa dell'immensa ignoranza riguardo alla nostra religione, alcuni musulmani passano e sprecano il loro prezioso tempo discutendo su insignificanti e banali questioni, dimenticando i loro reali doveri e le loro responsabilità.

Il credo (aqidah) che uno dovrebbe avere circa il suo Signore e Creatore è che Allah l'Onnipotente è Uno, che non c'è nulla come Lui, nulla che Lo possa sopraffare, che non c'è dio all'infuori di Lui, che Lui è Eterno senza un inizio, e senza una fine. Egli non perirà, ne avrà una fine e nulla succede eccetto ciò che Egli vuole. Nessuna immaginazione Lo puo concepire e nessuna conoscenza Lo puo comprendere. Egli è diverso da qualsiasi essere che è stato creato.

Allah l'Altissimo dice di Sé Stesso:

"Niente è simile a Lui".(Surah al-Shura, 11).

E dice nella Sura al-Ikhlas:

"E nessuno è eguale a Lui".(112:4)

Per questo e per altri testi tratti dal Corano e dalla Sunnah, una delle maggiori credenze che un musulmano deve avere riguardo ad Allah l'Altissimo è che non c'è nessuna creazione simile a Lui. Se Allah è considerato essere simile o assomigliante o avere delle qualità in comune colla Sua creazione, allora ciò costituirebbe la miscredenza (Kufr).

L'Imam Abu Hamid al-Ghazali (la Misericordia di Allah sia su di lui) ha detto:

"Chiunque pensi che Allah abbia un corpo composto da organi è un idolatra. Chiunque adori un corpo è considerato un miscredente dal consenso di tutti i sapienti, sia i primi sapienti (salaf) che quelli contemporanei(muta'akhirun)" (Iljam al-Anam an Ilm al-Kalam, 6-8 ).

Se uno crede che non ci sia nulla di simile ad Allah in alcun modo, allora la sua Aqidah è corretta e non c'è bisogno di controversie o discussioni. Credo che non esista un musulmano che creda veramente che Allah sia simile alla Sua creazione in alcun modo, pertanto devono essere evitate controversie e discussione in merito. Sì, se qualcuno credesse che Allah abbia mani, piedi, faccia, ecc... che siano simili alla Sua creazione, allora, senza alcun dubbio, questa persona sarebbe fuori dall’Islam.

Riguardo alla domanda "dov'è Allah?", innanzitutto si dovrebbe ricordare che ciò non è qualcosa che ci verrà chiesto il giorno della Qiyamah. Abbiamo bisogno di gente che impari veramente le basi dell'Islam, piuttosto che si cimenti in queste questioni. Coloro che discutono di queste questioni sono di solito ignoranti addirittura riguardo alle basi della Salat, Zakat,Hajj, ecc... Dovremmo veramente svegliarci!

Secondariamente, questa domanda in sé è sbagliata. Noi possiamo chiederci dove stia una persona che vive nel tempo e nello spazio. Per esempio, io comprendo del tempo, nel senso che vivo nel tempo, e ho un corpo che ha bisogno di occupare un certo spazio.

Tuttavia, Allah l'Onnipotente e il Maestoso, è il creatore del tempo e dello spazio.Se Lo limitassimo al tempo o allo spazio, ciò implicherebbe farLo assomigliare alla Sua creazione dandoGli un corpo, dato che lo spazio è limitato. Se uno dicesse che Allah è dappertutto, ciò sarebbe sbagliato, perchè "dappertutto" è limitato e finisce da qualche parte, mentre Allah non è limitato.

Similmente, dire che Allah sia sulla terra, cielo, luna, sole, trono, ecc... è altrettanto sbagliato, visto che tutte queste cose sono limitate, e limitare Allah ad una qualsiasi cosa creata è Kufr.

L'Imam al-Tahawi (la Misericordia di Allah sia su di lui) dice nella sua celebre al-Aqida al-Tahawiyya:

“Egli (Allah) è al di là dall’avere limiti posti su di Lui, dal venire limitato, o dall’avere parti o arti. Nè Egli è contenuto dalle sei direzioni in cui tutte le cose create sono contenute." (P.9).

L'Imam al-Nasafi (la Misericordia di Allah sia su di lui) ha detto:

Egli (Allah) non è un corpo (jism), né un atomo (jawhar), né è qualcosa di formato (musawwar), né qualcosa di limitato (mahdud), né qualcosa di numerato (ma'dud), né una cosa avente parti o divisa, né una cosa composta (mutarakkab), né Egli arriva ad una fine in Sé Stesso. Egli non è descritto da una quiddità (al-ma'hiya), o da una qualità (al-kayfiyya), né Egli è situato nello spazio (al-makan), e il tempo (al-zaman) non lo condiziona. Nulla Gli rassomiglia, il che vuol dire che nulla è come Lui." (Vedi: Sa'd al-Din al-Taftazani E Najm al-Din al-Nasafi, Sharh al-Aqa'id al-Nasafiyya, 92-97 ).

In conclusione, uno deve avere l'Aqidah (credenza) che Allah l'Altissimo esuli dallo spazio e dal tempo. È sbagliato dire che Egli è dappertutto ed è anche sbagliato credere che Egli sia sopra qualcosa, visto che le cose sono limitate, mentre Allah l'Altissimo è senza limiti. Tuttavia, dobbiamo credere che la Sua conoscenza racchiuda tutto, e che Egli sa, vede e sente tutto.

E Allah ne sa di più.

Muhammad ibn Adam
Darul Iftaa
Leicester, UK